|
|
| Sermons प्रवचन |
|
मण्डली (Sermons) |
Date:
2009-03-30 |
|
यू. जे. गुरुङ
मण्डली
‘मण्डली’ शब्द ग्रीक भाषाको ‘एक्लेशिया’ शब्दको नेपाली अनुदित शब्द हो। ‘एक्लेशिया’ शब्दको मूल अर्थ ‘बाहिर बोलाइएको’ भन्ने हुन्छ भने ग्रीक भाषा साहित्यको चलन चल्तीमा ‘एक्लेशिय शब्दको अर्थ ‘सभा’ भन्ने हुन्छ। नयाँ नियममा पनि ‘एक्लेशिया’ शब्दको अर्थ ‘सभा’ हुन्छ। नयाँ नियममा ‘मण्डली’ वा ‘मण्डलीहरु’ भन्ने शब्द ११४ पटक प्रयोग भएको छ। नयाँ नियम अनुसार,
१. मण्डली स्थानीय हुन्छ, प्रेरित ८:१; १३:१; १ कोरिन्थी १:२।
२. मण्डली दृश्य हुन्छ, २ कोरिन्थी १:१,१५,१६; १ थिस्सलोनिकी ३:१०।
३. मण्डली संगठित र व्यवस्थित हुन्छ, १ कोरिन्थी १४:४०; कलस्सी २:५; तितिस १:५; १ तिमोथी ३:१५। सुसमाचारमा विश्वास गर्नेहरुलाई सिकाउन र व्यवस्थित गर्न यरुशलेम मण्डलीले एन्टिओकमा जान वर्णवासलाई निर्देशन दिइएको थियो, प्रेरित १३:१९,२६। वर्णवास यरुशलेम मण्डलीको अनुशासन र अधीनमा रहेको योग्य र सक्षम सदस्य थिए। परमेश्वरको मण्डली सत्यको खाँवो र जग, १ तिमोथी ३:१५, भएकोले व्यवस्थित गर्न प्रथमत: योग्य शिक्षकहरुको जरुरी हुन्छ। यही उद्देश्यले थप सहयोगका लागि वर्णवासले पावललाई टार्ससबाट ल्याए र एक सालभरि सिकाए, प्रेरित ११:२६। यो कार्यबाट शिक्षामा सही रुपले बसालिने र एक मण्डलीबाट अर्कोमा सत्यको हस्तान्तरण हुने कार्य भयो। सत्य जस्ताको तस्तै रुपमा हस्तान्तरण हुनुपर्दछ, २ तिमोथी २:२। यो कार्यको नेतृत्व मण्डलीले गर्दछ नकि व्यक्तिले, प्रेरित ११:२२। कुनै पनि मण्डलीको सदस्य नरहेको वा मण्डलीको अधीनमा नरहेको वा अयोग्य व्यक्तिलाई मण्डली स्थापनार्थ पठाइन हुँदैन। बर्णवास असल मानिस थिए जो पवित्र आत्मा र विश्वासले भरपुर थिए, प्रेरित ११:२४। त्यसरी नै पावल परमेश्वरबाट सिकाइएको योग्य प्रचारक र शिक्षक थिए।
मण्डलीलाई दिइएका चित्रणहरुले पनि मण्डली संगठित र व्यवस्थित हुन्छ भन्ने पुष्टि गर्छ, जस्तै,
शरीर, १ कोरिन्थी १२:१२-२७।
भवन, १ पत्रुस २:१५; १ कोरिन्थी ३:१०-१७।
दुलही, २ कोरिन्थी ११:२।
४. मण्डली वैधानिक हुन्छ। बाइबलीय आधारमा बसालिएको हुन्छ। सोको लागि त्यसमा मण्डली भनिन आवश्यक तत्वहरु हुन जरुरी हुन्छ। जस्तै,
पवित्र जनहरु, फिलिप्पी १:१। सुसमाचारलाई ग्रहण गरी बप्तिस्मा लिएकाहरु, प्रेरित २:४१।
मण्डली स्वचालित हुन आवश्यक पर्ने नेतृत्वहरु, फिलिप्पी १:१ प्रेरित १४:२३, तीतस १:५। नयाँ नियम मण्डली अनुशासनले मण्डली वैधानिक हुन्छ बन्ने कुराको पुष्टि गर्दछ, मत्ती १८:१७; २ थिस्सलोनिकी ३:६, १४; १ कोरिन्थी ५:५।
ख्रीष्ट र मण्डली
हिब्रू १२:२ अनुसार नयाँ नियम मण्डलीहरुको साँचो संस्थापक येशू ख्रीष्ट हुनुहुन्छ जो विश्वासको कर्ता हुनुहुन्छ। जीवन परिवर्तन केवल येशूले गर्नुहुन्छ। नयाँ नियम मण्डली पत्रुस ‘पेट्रोस’ माथि बनाइएको होइन। तर मण्डली चट्टान ‘पेट्रा’ माथि बनाइयो, मत्ती १६:१८। ‘पेट्रा’ को अर्थ ‘चट्टान’ हो जो येशू ख्रीष्ट स्वयं हुनुहुन्छ। तसर्थ ख्रीष्ट येशू नै मण्डलीको
१. शीर हुनुहुन्छ, एफिसी १:२२,२३; कलस्सी १:१८।
२. कुने ढूंगा हुनुहुन्छ, मत्ती १६:१८; १ कोरिन्थी ३:११; १ पत्रुस २:६-८।
३. दुलाहा हुनुहुन्छ, यूहन्ना ३:२९; रोमी ७:४; २ कोरिन्थी ११:२; एफिसी ५:२५-२७; प्रकाश १९:७-९।
४. गोठालो हुनुहुन्छ, प्रेरित २०:२८; १ पत्रुस ५:१-४।
मण्डली स्वतन्त्रता
नयाँ नियम मण्डलीहरु स्वतन्त्र मण्डलीहरु हुन् किनकि,
१. नयाँ नियम मण्डलीहरु माथि नियन्त्रण राख्ने कुनै मण्डली, परिषद, बोर्ड, संगठन वा व्यक्ति रहेको उदाहरण नयाँ नियममा छैन।
२. ख्रीष्ट मण्डलीको शीर हुनुहुन्छ। उहाँ स्वयंले मण्डलीलाई नेतृत्व प्रदान गर्नुहुन्छ, एफिसी १:२२,२३।
३. मण्डलीलाई उच्चत्तम अधिकार दिइएको छ, मत्ती १८:१७।
४. ‘प्रेरितहरु’ मण्डलीका जग भएतापनि मण्डली सम्बन्धि निर्णयमा मण्डलीले नै निर्णय गरेका थिए, प्रेरित १:१५-२६; ६:१-७; १ कोरिन्थी ५:३-५।
५. शिक्षा सम्बन्धि विवाद मिलाउन एन्टिओक मण्डलीले पावल र वर्णवासलाई यरुशलेम मण्डली पठाएका थिए। पावल अत्यन्तै प्रभावकारी भएर पनि उनी एन्टिओक मण्डलीको अधीनमा थिए, प्रेरित १५:१-३५।
६. यरुशलेम मण्डलीले एन्टिओक मण्डलीमाथि आफ्नो इच्छा लादेन, प्रेरित १५:१९।
७. येशूले एशियाका सात मण्डलीहरुलाई सिधै सम्बोधन गर्नुभयो नकि कुनै केन्द्रीय बोर्ड वा संस्थालाई।
मण्डली स्वतन्त्रताको सिमितता
नयाँ नियम मण्डलीहरु स्वतन्त्र मण्डलीहरु हुन् तथापि ती पूर्ण स्वतन्त्र होइनन्। नयाँ नियम मण्डलीहरुको स्वतन्त्रतालाई निम्न बमोजिम तथ्यहरुले सिमित पारेका छन्,
१. परमेश्वरको वचन, १ तिमोथी ३:१५। मण्डलीहरु व्यवस्थापिकीय निकाय होइनन् जसले आफैं नियम, कानून वा व्यवस्था बनाउन सक्दछन्। तर यसले परमेश्वरको वचनको व्याख्या र परिपालना गर्दछ। मण्डली परमेश्वरको वचनको अधीनमा रहनुपर्दछ।
२. महान आज्ञा, मत्ती २८:१८-२०। मण्डलीहरुले सुसमाचार सुनाउन, बप्तिस्मा दिन तथा मण्डलीको रुपमा संगठित तथा व्यवस्थित गर्न महान आज्ञालाई उछिन्न सक्दैन। मण्डलीहरु महान आज्ञाद्वारा निर्देशित हुन्छन्। मण्डलीहरु व्यवसायिक वा राजनीतिक संगठनको रुपमा जान सक्दैनन्।
३. देशको कानून, मत्ती १३:१-७; १ पत्रुस २:१३-१७। दैनिक जीवनका गतिविधिमा ख्रीष्टियनहरु देशद्रोही वा कानून भंग गर्नेहरु हुन सक्दैन। परमेश्वरको आज्ञा उलंघन हुने परिस्थितिमा बाहेक, प्रेरित ५:२९, मण्डलीहरु देशको कानूनको अधीनमा हुन्छन्।
४. मण्डली सदस्यहरुको व्यक्तिगत अधिकार। मण्डलीले आत्मिक मामिलामा बाहेक सदस्यहरुको नीजि जीवनमा हस्तक्षेप गर्न सक्दैनन्। सदस्यको रुपमा असुहाउदो र अयोग्य हुने गरी भए गरेको क्रियाकलापमा भने मण्डलीले हस्तक्षेप गर्ने र आवश्यक परे अनुशासनको कारवाही गर्न सक्नेछन्।
५. अन्तर्निर्भरताको शिक्षा। बाइबलले ख्रीष्टको महिमाको निम्ति मण्डलीहरुलाई एकापसमा निर्भर रहन शिक्षाहरु दिइएका छन्। यस कारणले पनि मण्डलीहरु पूर्ण स्वतन्त्र र स्वाधीन हुँदैनन्। जस्तै,
मण्डलीहरुले पत्रहरुको आदान प्रदान गरे, प्रेरित १८:२७; १ कोरिन्थी १६:३; २ कोरिन्थी ३:१। पत्रहरुद्वारा एक मण्डलीले अर्को मण्डलीका भाइहरुलाई ग्रहण गर्ने वा स्वागत गर्ने कार्यहरु गरिन्थ्यो। मण्डलीहरु सम्बन्धहरुमा व्यवहारिक हुन परस्परमा निर्भर थिए।
अन्तर्मण्डलीय संगतिहरु, १ कोरिन्थी १६:१,१९; गलाती १:२,२२। नयाँ नियमले यो स्पष्ट संकेत दिंदछ कि मण्डलीहरुले आपसी संगति र पहिचान कायम राखेका थिए। मण्डलीहरु आपसमा सहयोगी र निर्भर थिए।
मिसिनरी प्रचारकहरुलाई सहयोग। पावल प्रेरितलाई एन्टिओक मण्डलीले मिसिनरीको रुपमा पठाएका थिए, प्रेरित १३:१। तथापी उनीद्वारा संस्थापित मण्डलीहरुले उनलाई आर्थिक सहयोगमा सहभागिता दिएको थियो, २ कोरिन्थी ८:१-४; फिलिप्पी ४:१०-१६। तीतस पावलका यात्राहरुमा सहयोग गर्न मण्डलीहरुद्वारा चुनिएका थिए, २ कोरिन्थी ८:१९।
मण्डलीहरुले मण्डलीहरुलाई सहयोग गर्दथे, रोमी १५:२५,२६; १ कोरिन्थी १६:१-३।
मण्डलीहरुले मण्डलीहरुलाई सल्लाह सुझाव दिन्थे, प्रेरित १५:४-३१।
मण्डली नेतृत्व
ख्रीष्टको मण्डलीको सेवालाई व्यवस्थित गर्न र नेतृत्व प्रदान गर्न दुई तहका पदाधिकारीहरुको उल्लेख नयाँ नियमले गर्दछ; एल्डरहरु, डिकनहरु। ‘एल्डर’कै समान स्थानमा अर्को ओहोदाको प्रयोग भएको छ, त्यो हो ‘विशप’। मण्डलीहरुमा नेतृत्व प्रदान गर्ने विशपहरुको सन्दर्भ फिलिप्पी १:१; १ तिमोथी ३:१२; तितस १:७ मा उल्लेख गरिएको छ भने प्राणहरुको ‘विशप’ ख्रीष्ट भनी १ पत्रुस २:२५ मा उल्लेख गरिएको छ। १ तिमोथी ३:१-७ र तीतस १:७-९ मा ‘विशपहरु’को योग्यता सूचि रहेका छन्। तर तितस १:५,७ मा एल्डरहरु र विशपहरुलाई उही तहमा राखिएका छन् र योग्यतामा कुनै अन्तर राखिएको छैन। त्यसैले तितस १:७-९ को सूचि एल्डरहरुको योग्यता सूचि पनि हो। त्यस्तै गरि डिकनहरुको योग्यता सूचि १ तिमोथी ३:८-१३ मा उल्लेख गरिएको छ। फिलिप्पी मण्डलीको सेवालाई व्यवस्थित गर्न यिनै दुई तहहरुको उल्लेख गरिएको छ, विशपहरु र डिकनहरु, फिलिप्पी १:१। क्रेटका प्रत्येक शहरमा भएका मण्डलीमा एल्डरहरु नियुक्त गर्न तीतसलाई आज्ञा गरिएको छ। लगत्तै विशपहरुको योग्यता उल्लेख गरिएको छ। ग्रीक शब्द ‘इपिस्कोपस्’ बाट अनुदित शब्द विशपको अर्थ निरीक्षक भन्ने हुन्छ। अंग्रेजीमा यसको अर्थ ‘सुपरिन्टेन्डेन्ट’ वा ‘ओभरसियर’ हुन्छ। तर नयाँ नियम मण्डलीहरुमा ‘विशप’को प्रयोग भन्दा ‘एल्डर’को प्रयोग अधिक रहेको देखिन्छ। ‘एल्डर’ शब्द ग्रीक शब्द ‘प्रेसव्युटेरस’ बाट अनुवाद गरिएको हो जसको अर्थ ‘वृद्ध’ वा ‘परिपक्व’ भन्ने हुन्छ। पावलले मण्डलीहरूमा ‘एल्डरहरू’ नियुक्त गरे, प्रेरित १४:२३। यरूशलेममा एल्डरहरू थिए; प्रेरित १५:२,४,६,२२,२३; १६:४; २१:१८। एफिसी मण्डलीमा एल्डरहरू थिए, प्रेरित २०:१७। राम्ररी शसन गर्ने एल्डरहरूलाई दुइ गुणा आदर दिइयोस भनी तिमोथीलाई भनिएको छ, १ तिमोथी ५:१७। क्रेटका प्रत्येक शहरमा एल्डरहरू नियुक्त गर्न तितसलाई आज्ञा गरिएको थियो, तितस १:५। कोही बिरामी भएमा मण्डलीका प्राचीनहरूलाई प्रार्थनाको निम्ति बोलाउन भनिएको छ याकूब ५:१४। पत्रुसद्वारा लिखित प्रथम पत्रमा पोन्टस, गलातीय, कप्पाडोसिया, एशिया, बिथनिया मण्डलीहरूमा एल्डरहरू रहेको उल्लेख गरिएको छ। पत्रुसले आफूलाई पनि एल्डरको रूपमा प्रस्तुत गरेका छन्, १ पत्रुस ५:१। त्यसरी नै यूहन्नाले पनि आफूलाई एल्डर भनेका छन्, २ युहन्ना १। अत: नयाँ नियममा कुनै एक मण्डलीको नेतृत्व गर्न विशपहरुको नियुक्ति गर्न भनिएको छ जो एल्डरकै तहमा रहेको अर्को नाम हो। तर प्रयोगमा ‘विशप’ भन्दा ‘एल्डर’ नाम अधिक रहेको थियो।
यरूशलेम मण्डलीका नेतृत्वका सवालमा ‘प्रेरितहरू’ र ‘एल्डरहरू’ भनी उल्लेख गरिएको छ, प्रेरित १५:२,४,६,२२,२३। यसबाट यो देखाइएको छ कि ‘प्रेरित’ र ‘एल्डर’ नाममा अन्तर रहेको छ। प्रेरितहरूका स्पष्ट र विशिष्ट लक्षणहरू थिए, २ कोरिन्थी १२:१२। तसर्थ उनीहरूलाई ‘प्रेरित’ भनी सम्बोधन गर्नु उचित थियो यद्यपि पत्रुस र यूहन्नाले आफूलाई ‘एल्डर’ को रूपमा सम्बोधन गरेका थिए, १ पत्रुस ५:१; २ यूहन्ना २:१। एफिसी ४:११ मा परमेश्वरले कतिलाई प्रेरितहरू, कतिलाई भविष्यवक्ताहरू, कतिलाई सुसमाचार प्रचारकहरू, कतिलाई गोठालाहरू र शिक्षकहरू हुनलाई दिनुभयो भनिएको छ। परमेश्वरले दिनुभएको (परमेश्वर प्रदत्त) भनी यहाँ उल्लेख गरिएकोले यी नामहरू बरदानको रूपमा रहेका छन्। ग्रीक शब्द ‘पोइमेन’ बाट पास्टर शब्दको अनुवाद भएको हो, जसको अर्थ ‘गोठालो’ हुन्छ। यो शब्द नयाँ नियममा एक पटक मात्र प्रयोग भएको छ, एफिसी ४:११। पुरानो नियममा भने यो शब्द एक पटक भन्दा बढि प्रयोग गरिएको छ। हिब्रू शब्द ‘रा’ लाई ‘पास्टर’ भनि अनुवाद गरिएको छ। यो शब्द यर्मिया २:८; ३:१५; १०:२१; १२:१०; २२:२२; २३:१,२ मा प्रयोग भएको छ। यस शब्दको अर्थ ‘बगाललाई चराउनु’ वा ‘गोठालो’ भन्ने हुन्छ। प्रेरितहरू जसमा एल्डरमा हुनुपर्ने योग्यताहरू थिए र सो काम गरिरहेका थिए, ती एल्डरहरू थिए। तर उनीहरु वरदानले प्रेरितहरू थिए। त्यसरी नै एल्डरका योग्यता भएका ब्यक्तिहरूमध्ये कसैमा प्रचारक, कसैमा पास्टर, कसैमा शिक्षकको बरदान भए, त्यही मुताबिक सम्बोधन गरिनु उचित हो। एल्डरहरूमध्ये कतिमा उपरोक्त बरदानहरू नहुन सक्छ। सो अवस्थामा उनीहरुलाई ‘एल्डरहरू’ भनी सम्बोधन हुनु मनासिव हो।
१ पत्रुस २:२५ मा येशू ख्रीष्टलाई प्राणहरूको ‘गोठालो’ र ‘विशप’ भनिएको छ। उहाँ आफ्ना जनहरूका असल गोठालो वा पास्टर हुनुहुन्छ, जसले आफ्नो जीवन भेडाहरूको निम्ति दिनुभयो। साथै उहाँले आफ्ना भेडाहरूको देखभाल र निरीक्षण गर्नुहुन्छ। त्यसैले उहाँ भेडाहरूको विशप पनि हुनुहुन्छ। यहाँ ‘पास्टर’ र ‘विशप’ शब्दहरू एकै ठाउँमा प्रयोग भएका छन्। एकै ब्यक्तिलाई गोठालो र विशप भनिएको यो पहिलो स्थान हो। ‘विशप’ पदीय ओहोदा हो भने ‘पास्टर’ विशेष बरदान।
मण्डलीमा सामन्यतया एल्डरहरू र डिकनहरूको नियुक्ति गरिन्छ। मण्डली नेतृत्वमा सबैलाई सम्हाल्ने तथा बगाललाई आत्मिक शिक्षा प्रदान गर्ने ब्यक्तिले प्रमुख नेतृत्व प्रदान गर्दछ; प्रेरित १५:१३-२२। कार्य प्रकृतिले उक्त ब्यक्तिको सो सेवा ‘पास्टर’को सेवा हो। एल्डरहरुमध्येमा पास्टरको वरदान भएको ब्यक्ति भनी सर्वस्वीकृत ब्यक्तिलाई पास्टरको रूपमा घोषणा गरिन्छ। तब नीजलाई पास्टरको जिम्मेवारी सुम्पिइन्छ। पास्टरको प्रमुख नेतृत्वमा एल्डरहरूले मण्डली सेवामा साथ दिन्छन्, प्रेरित १५:१३-२१ र महान आज्ञा पूरा गर्न सहयोग गर्छन्।
डिकनहरूको नियुक्ति मण्डलीको आवश्यकता बमोजिम गरिन्छ, प्रेरित ६:१-७। डिकनहरूले पास्टर, एल्डरहरूको अधीनमा रही सेवाको जिम्मा पूरा गर्छन्, १ तिमोथी ३:१३। मण्डलीमा पास्टरको बरदान भएको ब्यक्ति प्राप्य नभएसम्म एल्डर वा एल्डरहरूले मण्डली सेवालाई नेतृत्व प्रदान गरिरहनेछन्। सो अवस्थामा पास्टरको बरदान दिइयोस् भनी परमेश्वरमा जाहेर गर्नु मनासिव हुन्छ। जव परमेश्वरले ‘पास्टर’को वरदान भएको व्यक्ति मण्डलीवीच उठाउनुहुन्छ नीजलाई सो जिम्मेवारीको निम्ति नियुक्त गरिन्छ।
मण्डली स्थापन प्रकृया
१. ग्रीक शब्द ‘एक्लेशिया’बाट अनुवाद गरिएको नेपाली शब्द ‘मण्डली’को शाब्दिक अर्थ ‘बाहिर बोलाइएको’ भन्ने हुन्छ भने ग्रीकहरुको भाषिक प्रयोजनमा यसको अर्थ ‘सभा’ वा ‘समूह’ हुन्छ। नयाँ नियममा पनि सामन्य अर्थमा ‘मण्डली’ शब्दको अर्थ ‘सभा’ हुन्छ भने विस्तृत अर्थमा ‘मण्डली’ ख्रीष्ट येशूले बनाउनु भएको (मत्ती १६:१८), संगठित एवं व्यवस्थित सभा हो (१ कोरिन्थी १४:४०; कलस्सी २:५; १ तिमोथी ३:१५; तितस १:५), जसमा ख्रीष्टको महान आज्ञा पूरा गर्नको निम्ति पर्याप्त संख्यामा ख्रीष्टियनहरुको आवद्धता र समर्पणता रहन्छ (प्रेरित २:४१,४२)।
२. मण्डलीको प्रमुख उद्देश्य परमेश्वरको सेवा र महिमा गर्नुका साथै ख्रीष्टको महान आज्ञा पूरा गर्नु हो (मत्ती २८:१८-२०)। यस बमोजिम सुसमाचार प्रचार गर्ने कारय मण्डलीको प्रत्येक सदस्यको हो (प्रेरित ८:४; ११:१९-२१)। भौगोलिक कारणले विद्यमान मण्डली परिवारमा आवद्ध र समर्पण भई (प्रेरित २:४१-४७) महान आज्ञा पूरा गर्न नसक्ने क्षेत्रका (प्रेरित ११:१९-२४) ख्रीष्टियनहरुलाई उक्त मण्डलीको तर्फबाट सिकाउन र व्यवस्थित गर्न परमेश्वरको सारा मनसाय (प्रेरित २०:२७) बताउन सक्ने, विश्वासयोग्य (२ तिमोथी २:२) जस्तो तितस (२ कोरिन्थी ८:२३; २ कोरिन्थी १२:१८; तितस १:५) व्यक्ति वा व्यक्तिहरुलाई पठाउँदछ। ती व्यक्तिलाई प्रचारक वा मिशिनरी भनिन्छ (एफिसी ४:११)। तर मण्डलीको सदस्य नरहेको, मण्डलीको अधीनमा नबसेको तथा यस कार्यको निम्ति असक्षम वा अयोग्य व्यक्तिलाई यो महान जिम्मेवारी सुम्पिइनेछैन (२ तिमोथी २:२)। यस जिम्मेवारीका साथ पठाइएको व्यक्ति परमेश्वरप्रति र मण्डलीप्रति जवाफदेही हुनुपर्नेछ (प्रेरित १४:२७; १५:२,३०,३१)।
३. उक्त नयाँ स्थानका ख्रीष्टियनहरुलाई परमेश्वरको सारा मनसाय सिकाई ख्रीष्टको महान आज्ञा पूरा गर्न सो समूह वा झुण्डलाई आधारभूत रुपमा तयार पारी व्यवस्थित र संगठित पारिएपछि मात्र नयाँ नियमको अर्थमा ख्रीष्टको ‘मण्डली’को रुपमा स्थापित भएको बुझिन्छ (प्रेरित २:४७; ११:२६; १४:२३; तितस १:५)। सो अवस्था नभएसम्म उक्त झुण्डलाई ‘मण्डली’ भनिनेछैन।
४. ख्रीष्टले बनाउनुभएको नव मण्डली प्रेरितहरुको शिक्षामा बसालिएको, ख्रीष्टको नेतृत्व र अधीनमा समर्पित एक स्वतन्त्र मण्डली हुनेछ (प्रकाश १:२०) नव मण्डली स्वाधीन र स्वेच्छाचारी हुनेछैन तर परमेश्वरको वचनको सही व्याख्या र परिपालना गर्न वाध्यकारी हुन्छ। किनकि मण्डली सत्यको जग र खाँवो हो (१ तिमोथी ३:१५)। नव मण्डली ख्रीष्टको महान आज्ञभित्र सिमित रहनुपर्नेछ (मत्ती २८:१८-२०)। नव मण्डलीले यस महान आज्ञाबाट भड्किएर कुनै राजनीतिक, सामाजिक वा आर्थिक संगठनको रुप धारण गर्न सक्दैन। परमेश्वरको आज्ञा उलंघन हुने परिस्थितिमा बाहेक (प्रेरित ५:२९) नव मण्डली देशको कानूनको अधीनमा रहनुपर्दछ (रोमी १३:१-७; १ पत्रुस २:१३-१७)।
५. मण्डली र नव मण्डलीवीच पत्र तथा सिफारिस पत्रहरुको आदान-प्रदानद्वारा पारस्पारिक व्यवहार गर्नेछन्। भाइहरुलाई ग्रहण गर्ने वा स्वागत गर्ने कार्यमा, सदस्यता स्थानान्तरणको सवालमा, सदस्यहरुलाई अनुशासन पालन गराउनमा पत्र वा सिफारिस पत्रहरुको आदान-प्रदान गरी मण्डलीहरु आपसमा सहकार्य गर्दछन् (प्रेरित १८:२७; १ कोरिन्थी १६:३; २ कोरिन्थी ३:१)।
६. मण्डली र नव मण्डली आपसी संगति र पहिचान कायम राख्दै प्रेममा सहयोगी र निर्भर बन्दछन् (१ कोरिन्थी १६:१,१९; गलाती २:२,२२)।
७. मण्डली, नव मण्डलीहरुले ख्रीष्टको महान आज्ञा पूरा गर्न प्रचारकहरुलाई साझा रुपमा सहयोग गर्न सक्दछन् (प्रेरित १३:१; २ कोरिन्थी ८:१-४, १९; फिलिप्पी ४:१-१६)।
|
 |
|
|
|
